み枡屋亭主のブログ

テニスの全米オープンで錦織圭が決勝に勝ち上がり、さぞかし今後はテニスをする若い人が多くなるだろうというウワサがあるが、それはないと断言する。
「テニスコートでの出会い」とか｢かっこよさ｣など余計なものを求めて、テニスをするという不心得な若者はもはや過去のものだ。
個人の所得が｢中間層｣を失い二極化したのと同じく、スポーツの世界もまた、できればプロまたは職業までいく｢スポーツエリート｣と、スポーツは健康のために身体を動かすぐらいしかしない、お金をかけるなんて考えもしない｢スポーツ無関心層｣に分かれてしまうだろう。
それはちがう「スポーツを楽しみ、そこそこ金をかけている人はいっぱいいる」と言われる方もいるだろうが、金をかけているのは現在の中高年であって若者ではない（子供は親の金による）ことを観察して欲しい。
現在の中高年が若いころは皆｢不心得もの｣であったか、運動スキルとは別物の｢根性とか精神の鍛錬｣を目的としてスポーツをしていた｢勘違いもの｣であったかいずれかである。

中高年はあと３０年もすれば死ぬからどうでもいい。
今の若い世代の｢運動音痴｣は実に多く、その音痴ぶりは自分の同世代とは質が違う。
たとえば近くの公園で小学生が、よく野球（？）をしているが、ボールが投げられないし取れない、要するにキャッチボールが成り立たない。投げればどこへ行くかわからないし、正面に来たら落とすし、少しでもずれればバンザイ、バウンドすればトンネル、ボールはグラウンドを縦横に転がり子供たちは追いかけて走る。投げたボールがむちゃくちゃなので、バットがボールを打つなどということはまったく起こらない。グローブとバットを持っていなければ野球だとはとても思えない。
ほとんどの３歳児は、転がされたボールもとれない。動いているもののスピードを見て予測した位置に手を出してつかむ、という目と手の同時制御ができるまで脳が発達していないからだ。
現代の小学生は、ほぼこの｢運動脳年齢｣と思えばよい。
聞くところによれば、走り幅跳び（走って踏み切って飛ぶ運動）ができず、砂場を走り抜ける子供が多数いるらしい。
私のかつての同僚の中にも、２０歳下の世代には、キャッチボールをして顔の正面のボールがとれず鼻を骨折した奴や、バレーボールのアウトボールがよけられす指を骨折したり、テニスのサーブで空振りできる男子がいた。
彼らが｢下の下｣ではなく、中の下ぐらいの入るところが、私の観察した現実の厳しさである。

毎年１０月の体育の日を期して国民の運動能力調査が発表されるが、｢平均｣など統計マジックに騙されてはいけないだろうと思う。
日本のスポーツ事情は、錦織圭や、多くのメジャーリーガーや、国際大会でのメダリスト、プロサッカー選手の活躍とは裏腹に、深刻に暗いかも知れない。

脳とは人間に錯覚によって世界を見せる装置だから、臨死体験は脳の最後の錯覚だろう。

３次元世界にいる人間は、３次元立体そのものを見ることはできない。
そんなことは無いというひとは、なぜ物体の「裏」が見えないのかを考えてみることだ。見えない裏側が「あるかように認識できる」というのは、脳がそう錯覚させているからだ。


まだわからない人は、平面（２次元）の生き物を想定してみよう。
２次元（平面）生物に見えるのは「線」。図形を認識するときは、見えている「折れ曲がった線」は見えても図形の「奥にある線」を見ることは決してできない。
「奥にある線」を含めた三角形などの図形は、平面にひとつ「高さ」という次元を加えた３次元生物が「上から」俯瞰しないと見えない。

３次元世界にいる我々も同じなのだ、「線」が「平面」に変わるだけ。
左右の目の網膜に映った、平面画像のわずかなズレを脳内で処理して「錯覚」を作り出しているから、立体「的」に見えるにすぎない。立体の「奥にある平面」は認識できると錯覚させられているだけである。
電磁波である可視光に「色」が見えるのももちろん錯覚で、色認識が人間と他の生物で違うことでもわかる。
このようなわけから「脳とは錯覚を作る装置である」こと、それによってこの世界を生き抜く生き物の巧妙な仕組みであると断言できる。

「脳が働いていない」というのも信じてはならない。
今のところ脳の活動は「脳波」で測定されているだけで、脳波が測定できないからと言って、脳が活動していないとはいいきれない。
考えても見よ、ほんの２０年ほど前までは「心肺停止の状態」という報道表現はなく、たんに「死亡」だった。
蘇生技術の発展によって、息が止まり鼓動がなくても「死んだといわないことにしておこう」というのと同じく「脳波が測定できない」というのは将来覆る可能性大だ。
人間の測定技術によって、２００年前には存在しなかった電磁波も、ウイルスも、素粒子も存在することになったのである。

ブッダとなったお釈迦様は、「死後魂は存在するか」という弟子の問いには回答を拒否した。
それは「存在する」と言っても「存在しない」と言っても確かめようもなく、無常であり苦であるこの世に「ちゃんと生きる＝苦を滅する」ことには、まったく意味が無いからだ。
死んだあとに「何かの存在＝心？」が残ると思えば、生きてる内にやるべきことがおろそかになるではないか。
それこそブッダお釈迦様が、苦行と放逸とともに放棄した生き方であろう。

「心とは何か」を考えるというのは、人間の「不治の病」だ。
心もまた、時と状態により有り様を変える「変異することをその性とする」無常の存在で、仮構されたものだとブッダは繰り返しといている。
人間の観念の内にある「形而上学」の問い、正解のない、あるいは正解だと思った答えがたちまち変移してしまう問いに人生を費やすことは、「ちゃんと生きる」ことには関係が無い。

変移によってもたらされる「生きる」というストレスに圧倒され、わけもわからず振り回されることが人間の「苦」だと、ブッダであるお釈迦様は説かれ、その「苦」を滅する努力をすることが人間の究極の知恵であり目指すべきものだと、少なくとも仏教徒は思いをいたすべきだろう。
http://www.nhk.or.jp/special/detail/2014/0914/